单唾液酸神经节苷脂能否治白癜风 https://m.39.net/pf/a_5231271.html文：宋传恩唢呐，民间叫“喇叭”，吹唢呐的，人称吹喇叭的。唢呐音色高亢、明亮，有较强的穿透力和感染力，特别适宜在乡间活动。乡下村落如珠散落田间，田野广袤无垠，阡陌纵横，唢呐声声，那浑厚有力、格调高亢的旋律，在村庄里，在田野上滚动，把当地的风土人情倾诉于乐调之中，正和乡下人的质朴、粗犷一脉相承，成为民间一道亮丽的风景线。在民间，那家有老人仙逝，或是儿女婚嫁，请唢呐是表达家人心愿最好的方式。不论是哪家，老人去世，家里再穷，东借西凑，也要请喇叭班吹上两天。老人在世一生，尝遍人间酸甜苦辣，这撒手西去的解脱，带走了他终生未了的心愿，也带走了家人日日夜夜的牵挂，一张蒙脸纸把他和家人隔开阴阳两界。此时，他的孝子贤孙亲朋故友在凄凄哀哀的唢呐声中和他作最后的告别。一曲《苦伶仃》使人怅然若失，长歌当哭，其凄婉，其哀怨，听者黯然神伤。至于儿女婚嫁，人生大喜，这是最值得显摆也最应该显摆的大事，结婚的头天晚上，就会把唢呐班请来，在门旁摆张桌子，好酒好菜地伺候着。村里的人家几乎关门闭户，男女老少有的站，有的坐，黑压压地把唢呐班围在中间，那嘹亮喜庆的唢呐声把乡村的夜晚演绎得有声有色。每逢这样的机会，唢呐手格外卖力，不断拿出自己的绝活，这不仅关乎自己的声誉，也关乎唢呐班的生存，这是对外宣传的好机会，他们绝不会放过这样的机遇。第二天，迎亲的队伍走出村头，唢呐手在前面带路，走一路吹一路，把婚嫁的喜庆洒满一路。有时路过一个村庄，有好事者往路中间横张桌子，放几条板凳，桌上摆几包烟，一壶茶，唢呐手们坐下来吸烟喝茶休息，这是当地的风俗，唢呐手不吹上一阵，这张桌子是不会抬走的。迎亲的响班多是两个唢呐手，一是轮流替换，二是以防不测。有时两家迎亲的队伍会相遇在同一条路上，唢呐手之间的比赛是逃脱不了的，周围挤满起哄的人群，唢呐手们累得满头大汗，如不是双方问事的私下斡旋，不分出个高低唢呐手绝不会罢休。其实，真正考验唢呐手的是在婚宴上，许多喝喜酒的亲朋好友为了助兴，当场出钱点曲叫唢呐手吹奏。这给唢呐手提供了一个挣钱的机会，同时他也会遇到很多难题，年长的爱点传统的老曲，唢呐手还好对付，最让唢呐手头痛的是青年人，他们喜欢时下流行的歌曲，一个唢呐手如果不能与时俱进，他不仅拿不到钱，还会遭到点曲人的奚落。尽管唢呐与人们的生活联系如此密切，但是，唢呐手的社会地位却很低，特别是在过去，被列为“下九流”之中。这种长期的歧视，流传下来却成为了人们见怪不怪的社会行为，直到现在，每逢哪家有红白之事，门旁廊下另设一桌，就坐的只有唢呐手。“唢呐不能登大雅之堂。”千百年来，这无形的枷锁像紧箍咒牢牢地扣在他们的头上，这也是唢呐手的传承多是家传的原因。现在，唢呐手授徒早已打破以往的界规，收徒办班的广告贴满村头巷尾，许多农家弟子进入高等学府，登上国家舞台，因吹奏唢呐成为艺术家的比比皆是。令人可笑的是，乡间的唢呐手作为民间艺人，一但走进乡村事主的院落，仍心安理得地坐在门旁的桌子前，长期的习惯竟成为唢呐手自觉遵守的规则。民间有句俗语：戏曲好唱，喇叭难吹。唢呐虽然活跃在民间，是典型的草根艺术，按孔、嘴形、指法、音阶、哨片、气息……但要学会吹奏熟练掌握这些基本功并非易事。唢呐手的传承主要以口传心授为主，学吹唢呐没有乐谱，全凭耳听心记多练。唢呐有八个音孔，手指要把八个音孔完全按严，不然，发出的声音就不准。吹奏唢呐往往比较费气，音越高，耗的气量也就越大。一般吹奏起来，不能无间歇地长时间表演，尤其是民间艺人，吹起唢呐来，互相比着较劲的就是持久的耐力。“循环换气法”是最常见的演奏方法，这样的吹奏能使气息饱满不息，使豪放嘹亮的唢呐声长时间的延续。初学唢呐的人首先要增加自己的肺活量，整天噙着芦苇杆对着水吹泡，经过长时期的练习，才能在日后面不改色长时间地一口气吹上半个小时。现在，这个在乡间风行了一千多年的古老乐器不断受到冲击，由西洋乐器组成的乐队倍受青年人的青睐。由唢呐手结成的响班不得不断增加新的元素，架子鼓、电子琴、业余歌手，这样的班子尽管在年长者眼里有些不伦不类，但是，令他们欣慰的是，唢呐依然是这个队伍中的主旋律。
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